الموجود هو مخالف للأصل؛ لأن وضع المعلوم على خلاف ما هو عليه، خلاف الأصل.
أما المعدوم فهو باق على وضعه لم يخالف فيه أصلاً (١)، فلذلك قدم على التقديري] (٢).
قوله: (والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى، أو بالإِجماع، أو بالتواتر، أقوى مما ليس كذلك).
ش: قوله: (والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى) (٣).
معناه: والقياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أقوى، هو أولى من القياس الذي يكون ثبوت الحكم في أصله أضعف.
مثاله: اختلافهم في الوضوء من مس الذكر.
قال المالكي: هذا عضو ملتذ بمباشرته، فيجب به الوضوء، قياسًا على القبلة في الفم (٤).
وقال الحنفي: هذا عضو من (٥) أعضاء الجسد، فلا يجب به (٦) الوضوء،