ومعنى قوله: تردد الذهن بين أنحاء الضروريات، أي: تردد العقل بين جهات القطعيات.
قوله: (وقيل: تحديق العقل إِلى جهة الضروريات)، أي: تصويب العقل وتسخيره إلى جهة القطعيات.
قال المؤلف في شرحه (١): [و] (٢) هذه الأقوال الثلاثة الأولى متقاربة في المعنى، وإن اختلفت (٣) العبارة (٤).
قوله: (وقيل: ترتيب تصديقات يتوصل بها إِلى علم أو ظن (٥).
وقيل: ترتيب تصديقين. وقيل: ترتيب معلومات.
وقيل: ترتيب معلومين).
وهذه التعريفات الأربعة (٦) لا بد في جميعها من قوله: يتوصل بها إلى علم أو ظن، وإنما لم يصرح به المؤلف إلا في الأول اكتفاء بدلالة السابق على (٧) اللاحق.
قوله في القول الأول من هذه الأربعة: (ترتيب تصديقات).