فيحتمل [أن] (١) تكون على ملك المكتوب إليه أيضًا، ويحتمل [أن تكون] (٢) على ملك المرسل.
وأما الخالية من الوجهين المذكورين: فتحتمل [ثلاثة] (٣) [أوجه] (٤) (٥):
أن تكون على ملك المكتوب إليه.
[أ] (٦) وأن تكون (٧) باقية على ملك المرسل.
[أ] (٨) وتكون مباحة لجميع الناس [بعد] (٩) حصول مقصود المكتوب إليه منها.
قوله: ([والمنائح)، يعني] (١٠) كالشاة، تعطى لمن يأكل لبنها (١١)، والعرية