وقيل: جوهر بسيط يفصل به بين حقائق المعلومات (١) وهذا يفيد أن (٢) العقل عرض وليس بجوهر؛ إذ لو كان جوهرًا لقام بنفسه (٣).
وقيل: [علم ضروري] (٤) بوجوب الواجبات وجواز الجائزات، واستحالة المستحيلات، قاله (٥) القاضي أبو بكر (٦).
وهو الأقرب؛ لأن الحكم العقلي لا يعدو ثلاثة أنواع: الوجوب، والجواز، والاستحالة.
وقيل: العلوم الضرورية (٧).
وقيل: بعض العلوم الضرورية (٨) وهذا البعض هو وجوب الواجبات، وجواز الجائزات، واستحالة المستحيلات (٩).
ولا يصح تحديده بجميع العلوم الضرورية؛ لأن الوجدانيات (١٠) كالجوع
