وهو معنى قوله: (فإِن استغنى عن الكسب (١) فهو البديهي، وإِلا فهو النظري).
قوله: (وهو: إِما عقل (٢) وحده ... إِلى آخره).
إنما قدم المؤلف العقلي والحسي على المركب منهما تقديمًا للأصل على الفرع؛ [لأن التركيب ثان للإفراد (٣)، وإنما قدم الضروري على النظري تقديمًا للأصل على الفرع (٤)] (٥)؛ لأن ما لا يفتقر إلى نظر (٦): أصل، وما يفتقر إلى نظر (٧): فرع، وإنما قدم العقلي على الحسي؛ لأن العقل (٨) يفيد العلم اتفاقًا.
وأما الحواس:
فقيل: تفيد العلم، قاله الأشعري.
وقيل: لا تفيده، قاله: غيره (٩).
واختلف في الحواس أيضًا: هل هي كلها في درجة واحدة في