Baca Juz 1, halaman 670 - Raf'un Niqab

أجيب عن هذ: بأن المعصية مختصة بمخالفة [أمر الإيجاب] (١) لا مطلق الأمر (٢).

وحد بعض الفقهاء المندوب (٣) فقال: ما في فعله ثواب، وليس في تركه عقاب (٤).

واعترض: بما (٥) إذا تلبس بمحرم عند ترك المندوب، فإنه يستحق العقاب ها هنا (٦).

فلأجل هذا زاد بعضهم على هذا الحد: من حيث [هو ترك له] (٧).

= وتارك المباح والمندوب إليه لا يكون عاصيًا فعرفنا أن الاسم لا يتناوله حقيقة.

انظر: أصول السرخسي ١/ ١٥.

(١) في ط: "نهي التحريم".

(٢) في ط: "النهي".

(٣) في ط: "المكروه ".

(٤) انظر هذا التعريف في: العدة لأبي يعلى ١/ ١٦٣.

(٥) "بما" ساقطة من ط.

(٦) "ها هنا" ساقطة من ز.

(٧) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "هو تركه".

وفي نسخة الأصل بعد قوله: "هو ترك له": "فسبك الحد إذًا: المكروه ما في تركه ثواب وليس في فعله عقاب من حيث هو ترك له.

فقوله: "من حيث هو ترك له" راجع إلى قوله: ما في تركه ثواب، تقديره: ما في تركه ثواب من حيث هو ترك له أي: لا من حيث التلبس بالمحرم".

وهذه الزيادة لم ترد في ز وط وليس هذا موضعها، فهي مكررة في الأصل؛ لأن المؤلف سيذكر هذا الكلام بعد تعريفه للمكروه في ص ٦٧٤.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.