يوسف، وأحمد بن حنبل (١) : إلى أنَّ العقوبات مرتبةٌ على مقادير الجنايات، بحسب ما عرف من الشرع في جزاء أمثالها، وليس في شيءٍ من ذلك للإمام اختيار، ورُوي -أيضاً- هذا القول الثاني عن ابن عباس (٢) ، إلا أنهم اختلفوا في ترتيب ذلك اختلافاً، نشير منه إلى أشهره -إن شاء الله تعالى-.
(١) انظر: «المغني» (١٢/٤٧٦) ، «المقنع» لابن البنا (٣/١١٣٧-١١٣٨) ، «شرح الزركشي» (٦/٣٦٥-٣٦٦) ، «شرح المختصر» لأبي يعلى (٢/٥١٥) ، «الواضح» (٢/٢٣٩) ، «مسائل أحمد» (٢٧٨- رواية الكوج) ، «رؤوس المسائل الخلافية» للعكبري (٥/٦٦٧ رقم ١٩٢٣) ، «الرعاية الصغرى» (٢/٣٥٣) .
(٢) أخرجه عنه عبد الرزاق في «المصنف» (١٠/١٠٩ رقم ١٨٥٤٤) عن إبراهيم [هو ابن محمد ابن أبي يحيى] ، عن داود [هو ابن الحصين القرشي الأموي] ، عن عكرمة، والطبري في «التفسير» (٦/٢١٣) من طريق حجاج، عن عطية العوفي، كلاهما عن ابن عباس.
وحجَّاج: هو ابن أرطاة: كثير الخطأ والتدليس. وعطية العوفي: ضعيف.
وأخرجه الشافعي في «الأم» (٦/١٦٤- ط. دار الفكر) ، ومن طريقه البغوي في «شرح السنة» (١٠/٢٦١ رقم ٢٥٧٠) ، والبيهقي في «الكبرى» (٨/٢٨٣) ، عن إبراهيم، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس.
وإبراهيم: هو ابن محمد بن أبي يحيى: وهو متروك.
وداود بن الحصين: ثقة إلا في عكرمة. قال علي بن المديني: ما روى عن عكرمة، فمنكر الحديث.
وضعفه ابن عدي بإبراهيم بن أبي يحيى. انظر: «تهذيب الكمال» (٢/٤١٢- ط. الرسالة) .
وصالح مولى التوأمة: اختلط بأخره.
وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص (٢/٤٩٦) ، «أحكام القرآن» لابن العربي (٢/٥٩٦) ، «تفسير القرطبي» (٦/١٥١-١٥٢) ، «التلخيص الحبير» (٤/١٣٤-١٣٥- ط. مؤسسة قرطبة) .
واختار هذا القول: ابن جرير في «التفسير» (٦/٢١٥) .
(٣) بعدها في الأصل والمنسوخ: «تخير» ، وفي هامش المنسوخ: «تخيير» ، وحذفها هو الأليق بالسياق.
