"آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ، وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ. رَوَاهُ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ". [شرح السنة: ٣٦٨٣، ٣٦٨٤].
* * *
٤ - باب المبعث وبدء الوحي
ــ
وضَعَةً، أي: أذلها، ووضعه: حط من قدره، والمراد اختيار العبودية دون الملك.
٤ - باب المبعث وبدء الوحي
المبعث مصدر ميمي بمعنى البعث من بعثه: إذا أرسله كابتعثه فانبعث، يصح أن يكون اسم زمان، والظاهر هو الأولط، و (بدء) يحتمل أن يكون مهموزًا وناقصًا، وقد ترجم البخاري في أول صحيحه: (باب كيف كان بدء الوحي).
قال عياض في (المشارق) (١): رويناه مهموزًا من الابتداء، ورواه بعضهم غير مهموز من البدو بمعنى الظهور، قال أبو مروان بن سراج: والهمز أحسن؛ لأنه يجمع المعنيين معًا.
وأحاديث الباب تدل على الوجهين؛ لأن فيه بيان كيف يأتيه الوحي ويظهر عليه، وفيه ابتداء حاله فيه، وأول ما ابتدئ به منه، انتهى. والبدء بالمعنى الأول بفتح الباء وسكون الدال، وعلى الثاني بضم الباء والدال وتشديد الواو، قال الشيخ ابن حجر (٢): ويرجح الأول أنه وقع في بعض الروايات: (كيف كان ابتداء الوحي).