قَالَتْ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [م: ٢٣٨٥].
٦١١٧ - [١٠] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ عَلَى حِرَاء هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ، فَتَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اهْدَأْ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ". وَزَادَ بَعْضُهُمْ: وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَلَمْ يَذْكُرْ عَلِيًّا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [م: ٢٤١٧].
ــ
أو مبتدأ والضمير محذوف، أي: مستخلفه.
وقوله: (أبو عبيدة بن الجراح) قالته على ظنها بناء على ما سُمع من رسول اللَّه ﷺ أنه أمين.
٦١١٧ - [١٠] (أبو هريرة) قوله: (اهدأ) على وزن افتح مهموزًا، أي: اسكن، هَدَأَ هَدْءًا بفتح وسكون وهدوءًا بالضمتين: سكن.
وقوله: (شهيد) أراد به الجنس؛ لأن المذكورين في الحديث بعد الصديق كلُّهم شهيد بمعنى المقتول ظلمًا، أما قتل عمر وعثمان وعلي فمشهور، وقتل طلحة في وقعة الجمل، اعتزل الناس تاركًا للقتال فأصابه سهم في حلقه، وقيل: قتله مروان بن الحكم لما كان له به عداوة وهو الأشهر، ولا ينافيه رواية إصابة السهم، واللَّه أعلم. وروى ابن عساكر [عن محمد بن عبيد اللَّه الأنصاري عن أبيه] أنه جاء رجل يوم الجمل، فقال: ائذنوا لقاتل طلحة، فسمعت عليًا يقول: بشِّره بالنار، كذا في (جمع الجوامع)
للسيوطي.
وأما الزبير ﵁ فهو أيضًا قتل يوم الجمل منصرفًا تاركًا للقتال، فقتله عمرو بن جرموز بضم الجيم وسكون الراء وضم الميم في آخره زاي، وهو في الصلاة بسفوان بفتح السين المهملة وفتح الفاء وبالنون، من أرض البصرة، ودفن بوادي السباع، وروي