أيديهما في قنوت الوتر (١).
وجه الاستدلال:
أن هذين الصحابيين كانا يفعلان ذلك، ولم يُعرف لهما مخالف (٢).
ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: أنهما أثران ضعيفان (٣).
الوجه الثاني: أنه فعل صحابي، وفعل الصحابي ليس بحجة.
الدليل الثالث: القياس على رفع الأيدي في قنوت النوازل (٤).