Kitab: Bada'i'ul Fawa'id (Atha'at)
Bab dan daftar isi:
فائدة بديعة: في قوله تعالى ﴿اهدنا الصرط المستقيم - صرط الذين أنعمت عليهم﴾ عشرون مسألة
- المسألة الأولى: ما فائدة البدل في الدعاء والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى بيان , والبدل القصد به بيان الاسم الأول؟
- المسألة الثانية: ما فائدة تعريف ﴿الصرط المستقيم
- المسألة الثالثة: ما معنى الصراط؟ من أي شيء اشتقاقه؟ ولم جاء على وزن فعال؟
- المسألة الرابعة: ما الحكمة في إضافته إلى قوله تعالى: ﴿الذين أنعمت عليهم﴾؟
- المسالة الخامسة: ما الحكمة في التعبير عنهم بلفظ (الذي) مع صلتها , دون أن يقال: المنعم عليهم؟
- المسألة السادسة: لم فرق بين المنعم عليهم والمغضوب عليهم , فقال في أهل النعمة: ﴿الذين أنعمت﴾ وفي أهل الغضب: ﴿المغضوب﴾ بحذف الفاعل؟
- المسألة السابعة: لم قال ﴿اهدنا الصرط المستقيم﴾ فعدى الفعل بنفسه ولم يعده ب (إلى)؟
- المسألة الثامنة: هل يستدل بقوله ﴿الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم﴾ أنه لا نعمة له على كافر؟
- المسألة التاسعة: لم وصفهم بلفظ ﴿غير﴾ , وهلا قال: (لا المغضوب)؟
- المسألة العاشرة: جريان ﴿غير﴾ صفة على المعرفة وهي لا تتعرف بالإضافة؟
- المسألة الحادية عشرة: ما فائدة إخراج الكلام في قوله ﴿صرط الذين أنعمت عليهم﴾ مخرج البدل؟
- المسألة الثانية عشرة: ما وجه تقسيم المغضوب عليهم بأنهم: اليهود , والضالين أنهم: النصارى , مع تلازم الوصفين؟
- المسألة الثالثة عشرة: لم قدم المغضوب عليهم في اللفظ على الضالين؟
- المسألة الرابعة عشرة: لم أتى في المغضوب عليهم باسم المفعول , وفي الضالين باسم الفاعل؟
- المسألة الخامسة عشرة: ما فائدة العطف ب (لا) هنا؟
- المسألة السادسة عشرة: في العطف ب (لا) متى يأتي للنفي أو للإيجاب؟
- المسألة السابعة عشرة: الهداية هنا من أي أنواع الهدايات؟
- المسألة الثامنة عشرة: ما وجه سؤال الهداية والأمر بها , مع أنا نسأله في الصلاة بعد الهداية , فكيف يطلب تحصيل الحاصل؟
- المسألة التاسعة عشرة: ما فائدة الاتيان بضمير الجمع في ﴿اهدنا﴾؟
- المسألة العشرون: ما حقيقة الصراط المستقيم الذي يتصوره العبد وقت سؤاله؟