اسْتَنْبَطَ آخَرُ، يُسَمَّى سِيمونِيلِس، أَرْبَعَةً أُخَر فصَارَت أَرْبَعًا وعِشْرين. وفي هذه الأيَّام نَجَمَ سُقْرَاطيس، على ما ذَكَرَ إِسْحَاقُ الرَّاهِب في "تَارِيخِه".
وسَأَلْتُ رَجُلًا من الرُّوم مُرَاطِنًا بلُغَتِهم، وكان يَذْكُر أَنَّه قد وَصَلَ إلى المَرْتَبَة (¬a) التي تُسَمَّى الإيطُومُولُوجيا، وهو النَّحْو الرُّومي، فقال: المتُعَارَفُ الذي يَسْتَعْمِلُهُ الرُّومُ في مَدِينَة السَّلام ثَلاثَةُ أقْلام، منها: القَلَمُ الأوَّل ويُقالُ له ليطون، ونَظيرُه من أقلَامِ العَرَب قَلَمُ الوَرَّاقين الذي تُكْتَبُ به المَصَاحِفُ، وبه يَكْتُبُونَ مَصَاحِفَهم ويُعْرَفُ بين نَافِلَة الرُّوم بالمَقْدِسِي.
وهذا مِثَالُه (¬b):
ولهم قَلَمٌ يُسَمَّى "أفُوسْفِيبادون"، ونَظِيرُه من أَقْلامِ العَرَبِ قَلَمُ الثُّلُثِ الذي يَشْتَرِك فيه المُحَقَّقُ والمُسَهَّلُ، وهذا مِثَالُه (¬b).
ولهم قَلَمٌ يُسَمَّى "سوريطون" وهو قَلَمُ الكُتَّاب المُخَفَّف، ومِثْلُه عِنْدَنا قَلمُ التَّرَسُّل الدِّيوَاني، فتُدْغَمُ فيه الحُرُوفُ. وهذا مِثَالُه (¬b):
ولهم قَلَمٌ يُعْرَف بـ "السَّامْيَا" ولا نَظِيرَ له عندنا فإنَّ الحَرْفَ الوَاحِدَ منه يُحيطُ بالمَعَانِي الكَثِيرَة ويَجْمَعُ عِدَّة كلمات. وقد ذَكَرَه جَالِينُوس (¬١) في "فِينَكِس" كُتُبِه، ومَعْنى هذه اللَّفْظَة "ثَبَتُ الكُتُبِ" (¬٢).