Baca halaman 55 - Masa'il al-Imam Ibni Baz

٩٤ - سألت الشيخ: ما حكم الموالاة في الغسل؟

الجواب: فيها خلاف، والمشهور عند العلماء عدم الوجوب، لكن الأولى الموالاة، وذكر حديث عصر شعره (١).

(١) قال الإمام أحمد ﵀ في مسنده (٢١٨٠ ط شاكر): حدثنا علي بن عاصم، حدثنا أبو علي الرحبي، عن عكرمة، أخبرنا ابن عباس ﵁ قال: «اغتسل رسول ﷺ من جنابة، فلما خرج رأى لمعة على منكبه الأيسر لم يصبها الماء، فأخذ من شعره فبلها، ثم مضى إلى الصلاة.

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ا: ٤٦): حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا مستلم بن سعيد، عن أبي علي الرحبي به.

ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن ماجه (ا: ٢١٧).

وهذا إسناد واه، أبو علي الرحبي اسمه: الحين بن قيس، ولقبه حنش، متروك الحديث، قاله أحمد والنسائي والدارقطني والساجي وغيرهم، وفي التقريب: متروك.

حديث آخر: قال ابن أبي شيبة (١: ٤٥): حدثنا هشيم وابن عليه ومعتمر عن إسحاق بن سويد العدوي، حدثنا العلاء بن زياد قال: «اغتسل رسول الله ﷺ من جنابة فخرج فأبصر لمعة بمنكبه لم يصبها الماء، فأخذ بجمته فبلها به».

ورواه أبو داود في المراسيل (٧٤) عن: موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن إسحاق به.

وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال الصحيح، غير العلاء بن زياد، وهو ثقة، لكنه مرسل.

ورواه عبد الرزاق (١٠١٥) عن: هشام بن حسان عن العلاء به.

ورواه الدارقطني (١: ١١٠) من طريق: عبد السلام بن صالح، عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، فوصله، قال الدارقطني: عبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي، وغيره من الثقات يرويه عن إسحاق عن العلاء مرسلًا، ثم رواه مرسلًا.

حديث آخر: قال ابن ماجه (١: ٢١٨): حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا أبو الأحوص، عن محمد بن عبيدالله، عن الحسن بن سعيد، عن أبيه، عن علي ﵁ قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني اغتسلت من الجنابة، وصليت الفجر، ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه الماء، فقال رسول الله ﷺ: (لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك).

ورواه مسدد عن أبي الأحوص بإسناده ومتنه. [بواسطة زوائد البوصيري (١: ٢٤٠)].

وهذا إسناد واه كسابقه: محمد بن عبيد الله العرزمي - بتقديم المهملة - تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين والفلاس وابن الجنيد والأزدي. وسويد متكلم فيه.

حديث أخر: قال الطبراني في معجمه الكبير (١٠: ٢٨٤): حدثنا موسى بن هارون، حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، حدثنا محمد بن زيد بن قنفذ التيمي [وقع عند البيهقي السهمي، وهو تصحيف] عن جابر بن سيلان، عن عبد الله بن مسعود ﵁: أن رجلًا سأل النبي ﷺ عن الرجل يغتسل من الجنابة فيخطئ بعض جسده الماء؟ فقال النبي ﷺ: (يغسل ذلك المكان ثم يصلي).

وأخرجه البيهقي في سننه (١:١٨٤) من طريق إسحاق به.

وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي قال معن بن عيسى: ثقة، وأثنى عليه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الذهبي في تهذيب البيهقي (١: ١٩٥): واه، وقال الحافظ في التقريب: صدوق يهم. وجابر بن سيلان - بكسر السين -: مقبول.

وقال الهيثمي في المجمع (١: ٢٧٣): رجاله موثّقون.

قلت: إذا ضم إلى مرسل العلاء بن زياد اعتضد به، ولهذا أخذ الإمام أحمد ﵁ بمرسل العلاء، قال الموفق (١: ٢٩٢ المغني): «وروي عن أحمد أنه سئل عن حديث العلاء بن زياد .. قال: نعم، آخذ به».

حديث آخر: روى عبد الرزاق في مصنفه (١: ٢٦٥) عن ابن جريج، قال: «حدثت: أن النبي ﷺ اغتسل من جنابة ثم خرج ورأسه يقطر، وما بين كتفيه - أو فوق ذلك - مثل موضع الدرهم لم يمسه الماء، فقال أحد للنبي ﷺ: اغتسلتَ يا رسول الله؟ قال نعم، قال: فإن مثل موضع الدرهم لم يمسه الماء، فأخذ النبي ﷺ بكفه من بعض رأسه من الذي فيه فمسحه به».قلت: إسناده معضل.

حديث آخر: روى الدارقطني في سننه (١: ١١٢) من طريق عطاء بن عجلان، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة ﵁ قالت: «اغتسل رسول الله ﷺ من جنابة فرأى لمعي بجلده لم يصبها الماء، فعصر خصلة من شعر رأسه فأمسها ذلك الماء». وعطاء بن عجلان الحنفي: متروك، بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب، كذا في التقريب.

حديث آخر: روى الدارقطني في سننه من طريق: أبي المتوكل بن فضيل، عن أبي ظلال، عن أنس ﵃ قال: صلى رسول الله ﷺ صلاة الصبح وقد اغتسل من جنابة، فكان نكتة مثل الدرهم يابس لم يصبه الماء، فقيل: يا رسول الله، في هذا الموضع لم يصبه الماء، فسلت شعره من الماء فمسحه به، ولم يعد الصلاة.

قال الدارقطني: المتوكل ضعيف. [الميزان: (٣: ٤٣٤)].

قلت: وكذا أبو ظلال القسملي، واسمه هلال بن أبي هلال.

وأيضًا: متنه منكر؛ حيث لم يعد الصلاة.

حديث آخر: روى الحافظ الإسماعيلي: عن إسماعيل بن يحيى، ثنا مسعر، عن حميد بن سعد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله، إن أهلي تغار عليّ إذا أنا وطئت جواريّ؟ قال: (وبم يعلمن ذلك)؟ قلت: من قِبَل الغسل، قال: (إذا كان ذلك منك فاغسل رأسك عند أهلك، فإذا حضرت الصلاة فاغسل سائر بدنك ..). إسماعيل متروك عندهم. (بواسطة نصب الراية (١: ٣٦)].

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.