تكذيب دعوى صاحبي (١)، ثمَّ نكل صاحبي (٢) حلفت (٣) يمينًا أخرى على إثبات دعواي، وإن بديت فحلفت على إثبات دعواي ثمَّ حلف المكري، لم تفدني (٤) يميني (٥) على إثبات دعواي. وكذلك المكري (٦) يكره أن يبتدأ باليمين؛ لأنه يقول: إن حلفت على تكذيب (٧) صاحبي ثمَّ نكل حلفت (٨) يمينًا أخرى، وإن حلفت على إثبات دعواي فحلف (٩) لم تفدني يميني إلا في إسقاط دعواه، وإن هو بدأ فحلف حلفت على تكذيبه خاصة، وإن نكل حلفت على إثبات دعواي، فأفدت (١٠) الوجهين جميعًا.
وإن نقد الخمسين (١١) كان القول قول المكري (١٢) أنَّه استحقها عن (١٣) الوصول إلى المدينة، ثمَّ هما مختلفان بعد ذلك عن ما (١٤) استحقت؟ فالمكري يقول: عن ريع الماضي. والمكتري (١٥) يقول: عن نصفه وأن الباقي في ذمتي