عَنِ ابْنِ أَبِى هِلَالٍ, عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِىِّ أَنَّ رَجُلاً مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ: "أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ ﷺ يَقْرَأُ فِى الصُّبْحِ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ فِى الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا, فَلَا أَدْرِى أَنَسِىَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا".
(١٣٧) بَابُ القِرَاءَةِ في الفَجْرِ
٨١٥ - حَدَّثَنَا حَفْص بْن عُمَر، ثنَا شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَال، عَنْ أَبِي برزة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّه ﷺ يُصَلِّي الْفَجْرَ، وَيعرف أَحَدُنَا جَلِيسَه
===
الحارث بن يعقوب بن عبد الله الأنصاري المصري، أصله مدني، (عن ابن أبي هلال) أي سعيد، (عن معاذ بن عبد الله الجهني أن رجلًا من جهينة أخبره) أي معاذًا (أنه) أي رجلًا من جهينة (سمع النبي- ﷺ يقرأ في الصبح) سورة (﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ في الركعتين كلتيهما) يعني قرأ في الأولى من الركعتين سورة ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ﴾ تامة، ثم في الأخرى كذلك قرأها تامة، واحتمال التبعيض منفي, لأن قوله: (فلا أدري أنسي رسول الله ﷺ -أم قرأ ذلك عمدًا) يأبى عنه، والظاهر أنه ﷺ فعل ذلك لبيان الجواز.
قال الشوكاني (١): تردد الصحابي في أن إعادة النبي ﷺ للسورة هل كان نسيانًا لكون المعتاد من قراءته أن يقرأ في الركعة الثانية غير ما قرأ به في الأولى، فلا يكون مشروعًا للأمة، أو فعله عمدًا لبيان الجواز، فتكون الإعادة مترددة بين المشروعية وعدمها، وإذا دار الأمر بين أن يكون مشروعًا أو غير مشروع، فحمل فعله ﷺ على المشروعية أولى, لأن الأصل في أفعاله التشريع، والنسيان على خلاف الأصل، انتهى.
(١٣٧) (بَابُ الْقِرَاءَةِ في الْفَجْرِ)
٨١٥ - (حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن أبي المنهال، عن أبي برزة قال: كان رسول الله ﷺ يصلي الفجر، ويعرف أحدنا جليسه