. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
أكثر أهل الحجاز وأكثر أهل الشام، وحكاه النووي في "شرح مسلم" عن الجمهور، كذا في "النيل" (١).
واحتج الأئمة الثلاثة ومن معهم بما روي عن أبي هريرة في قصة ذي اليدين بأنه تكلم النبي ﷺ ناسيًا، فإن عنده أنه كان أتم الصلاة، وذو اليدين تكلم ناسيًا، فإنه زعم أن الصلاة قد قصرت، ورسول الله ﷺ لم يستقبل الصلاة، ولم يأمر ذا اليدين ولا أبا بكر ولا عمر بالاستقبال.
وبما روي عنه ﷺ: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان" (٢)، أخرجه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي وغيرهم.
وبأن كلام الناسي بمنزلة سلام الناسي، وذلك لا يوجب فساد الصلاة، وإن كان كلامًا, لأنه خطاب الآدميين، ولهذا يخرج عمده من الصلاة، كذا هذا.
واحتج (٣) الإِمام أبو حنيفة ومن معه بقوله ﷺ: "وليبن علي صلاته ما لم يتكلم"، جوَّز البناء إلى غاية التكلم فيقضي انتهاء الجواز بالتكلم (٤).
وبما روي عن ابن مسعود (٥) وفي آخره: "فلما قضى رسول الله ﷺ الصلاة قال: إن الله ﷿ يحدث من أمره ما يشاء، وإن الله تعالى قد أحدث أن لا تكلموا في الصلاة، فرد علي السلام".