٣٩٩١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قالَا: نَا سُفْيَانُ، عن عَمْرٍو، عن عَطَاءٍ - قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ: يَعْنِي عن عَطَاءٍ، قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ: لَمْ أَفْهَمْ (١) جَيِّدًا- عن صَفْوَانَ- قَالَ ابن عَبْدة: ابْنِ يَعْلَى (٢) - عن أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾ (٣). [خ ٤٨١٩، م ٨٧١، ت ٥٠٨، حم ٤/ ٢٢٣]
٣٩٩٢ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ، أَنَا إسْرَائيلُ، عن أَبِى إسْحَاقَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَزِيدَ، عن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿إنِّي أَنَا الرَزَّاقُ ذو الْقُوَّةِ الْمَتين﴾ [ت ٢٩٤، حم ١/ ٣٩٤].
===
٣٩٩١ - (حدثنا أحمد بن حنبل وأحمد بن عبدة قالا: نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، قال ابن حنبل: يعني عن عطاء) زاد لفظ: يعني (قال ابن حنبل: لم أفهم جيدًا) فلهذا زدت لفظ: يعني، (عن صفوان) ولم يسم أباه (قال ابن عبدة: ابن يعلى) أي: لم يسمه، بل ذكره بلفظ الكنية (عن أبيه) يعلى (قال: سمعت النبي ﷺ على المنبر يقرأ: ﴿وَنَادَوْا يَا مَالِكُ﴾) من غير ترخيم بإثبات الكاف، قال البيضاوي (٤): وقرئ "يا مال" على الترخيم مكسورًا ومضمومًا، قرأها علي وابن مسعود والأعمش في القراءة غير المتواترة والمشهورة، وتمام الآية: ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ في سورة الزخرف: [الآية ٧٧].
٣٩٩٢ - (حدثنا نصر بن علي، نا أبو أحمد، أنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله) بن مسعود (قال: أقرأني رسول الله ﷺ: إني أنا الرزاق ذُو القوة المتين) والقراءة المتوترة المشهورة: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ (٥)، والمتين صفة لذي قوة، وقرئ بالجر صفة