وَفِي يَدِ عُثْمَانَ. فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِئْرٍ إذْ سقَطَ في الْبِئْرِ، فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ" [انظر سابقه]
٤٢١٦ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَا: نَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عن ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ قَالَ: "كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ منْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ". [خ ٥٨٦٨، م ٢٩٣، ت ١٧٣٩، حم ٣/ ٢٩٠، ن ٥١٩٦، جه ٣٦٤١]
٤٢١٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نَا زُهَيْرٌ، نَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عن أنَسِ بْنِ
===
وفي يد عثمان) ست سنين، (فبينما هو عند بئر) أي بئر أريس، وهو معروف بقباء (إذ سقط (١) في البئر، فأمر بها) أي بالبئر (فَنُزِحَتْ) أي أخرج ماؤها، وطُلِبَ الخاتم (فلم يَقْدِرْ) بفتح الياء التحتانية وكسر الدال، أي عثمان (عليه) أي على الخاتم (٢).
٤٢١٦ - (حدثنا قتيبة بن سعيد وأحمد بن صالح قالا: نا ابن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال: حدثني أنس قال: كان خاتم النبي ﷺ من ورِق) بفتح الواو وكسر الراء، أي فضة (فصه حبيش) أي على الوضع الحبشي، أو صانِعُه حبشي، وعلى هذا لا مخالفة بينه وبين حديث "فصه منه"، وإن قلنا: إنه كان حجرًا أو جزءًا أو نحوه يكون بالحبشة يظهر المخالفة، وتدفع بالقول بتعدد الخاتم (٣)، كما نُقِلَ عن البيهقي.
٤٢١٧ - (حدثنا أحمد بن يونس، نا زهير، نا حميد الطويل، عن أنس بن