Baca Juz 13, halaman 162 - Badzlul Majhud fi Halli…

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, عَنِ النبيِّ ﷺ قَالَ: «شَفَاعَتِي لأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِى». [حم ٣/ ٢١٣]

===

عن أنس بن مالك، عن النبيِّ ﷺ قال: "شفاعتي (١) لأَهل الكبائر من أمتي بوضع السيئآت (٢).

اختلفوا في الشفاعة لأهل الكبائر، فقال أهلُ السنة: يُغفر لهم بشفاعة سيدنا محمَّد ﷺ وبفضل الله وبرحمته، وأما الخوارج القائلون بتكفير مرتكب الكبيرة، وكذا المعتزلة الذين يثبتون المنزلة بين المنزلتين: فإنهم يُنكرون الشفاعةَ، فأثبت بهذا الحديث مذهب أهل السنَّة والجماعة.

= الحافظ (١١/ ٤٢٨) عن النووي، عن عياض: أن الشفاعة خمس:

١ - في الإراحة من هَوْل الموقِف، ٢ - وإدخال قوم الجنة بغير حساب، ٣ - وإدخال قوم استحقوا العذابَ الجنة، ٤ - وفي الإخراج من النار العُصاة، ٥ - ورفع الدرجات، وذكر رواياتها. [والبسط في: "عمدة القاري" (٢/ ١٧٩، ١٨٠)]. (ش).

(١) عجيبة حكاها صاحب "نفع قوت المغتذي" (ص ٨٦): أن بعضهم أنكر الدعاء بـ "اللَّهَّم ارْزُقْني شفاعة النبي ﷺ" لأجل هذا الحديث، ثم ردَّ عليه بأنه جهل من حقيقة الشفاعة، فإنها تكون للغُفْران، ولدخول الجنة بغير حساب، ولزيادة الدرجات وغيرها، مع أن كلَّ عاقلٍ معترفٍ بتَقْصيره محتاجٌ للعَفْو، وهذا القائل أن لا يدعو بمغفرته تعالى أيضًا، فإنه أيضًا للذنوب، والبسط في "الفتاوى الحديثية"، وقال القاري (٩/ ٥٦٤): هذا الحديث يرد تأويل الخوارج وغيرهم من المعتزلة أحاديثَ الشفاعة بكونها في زيادة الدرجات، والعجيبة المذكورة قبلُ حكاها النووي أيضًا في "كتاب الأذكار" (ص ٤٦٤)، ثم رد عليه أشد الإنكار كما في "الكوكب" (٣/ ٢٨١، ٢٨٢). (ش).

(٢) قال ابن خزيمة في "كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب" (ص ٢٧٢): أما قوله: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي"، فإنما أراد شفاعتي بعد هذه الشفاعة التي قد عمَّت جميع المسلمين في الابتداء للنبيين والشهداء والصالحين وجميع المسلمين، هي شفاعة لمن أدخل النار من المؤمنين بذنوب وخطايا قد ارتكبوها لم يغفرها الله لهم في الدنيا، فيخرجوا من النار بشفاعته، وقال أيضًا (ص ٢٧٣): معنى قوله: "لأهل الكبائر من أمتي"، إنما أراد أمته الذين أجابوه، فآمنوا به وتابوا من الشرك. (ش).

وشرح حديث أنس الطويل في الشفاعة في "الفتح" (١١/ ٤٢٨). (ش).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.