ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ (١) لِلصَّلَاةِ, ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَيْهِ (٢) فِى الإِنَاءِ فَيُخَلِّلُ شَعْرَهُ, حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّهُ قَدْ أَصَابَ الْبَشَرَةَ, أَوْ: أَنْقَى الْبَشَرَةَ, أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا, فَإِذَا (٣) فَضَلَ فَضْلَةٌ
===
ثم اتفقا سليمان ومسدد ولم يختلفا إلى آخر الحديث فقالا: (ثم) أي بعد الفراغ من غسل اليدين والاستنجاء (يتوضأ وضوءه للصلاة) (٤) ظاهره أنه كان يغسل (٥) رجليه قبل غسل سائر البدن، وقد ثبت أنه كان يغسلهما بعد التنحي عن ذلك المكان، ويجمع بأنه كان يفعل أحيانًا كذا وأحيانًا كذا، أو يؤول بأنه كان يغسل رجليه لإزالة الحدث أولًا، ثم يغسل بعد ذلك للنظافة وإزالة الطين ثانيًا، هكذا في تقرير مولانا محمد يحيى - المرحوم -.
(ثم يدخل يديه في الإناء) أي فيأخذ الماء منه. (فيخلل) (٦) أي فيدخل الماء خلال (شعره حتى إذا رأى أنه) أي الماء (قد أصاب البشرة) أي بشرة (٧) الرأس (أو أنقى البشرة) هذا الشك من بعض الرواة (أفرغ على رأسه ثلاثًا، فإذا فضل (٨) فضلة) أي بقي بقية من الماء، قال في "القاموس": الفضلة: