Baca Juz 2, halaman 25 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'rif…

(قال الشيخ الإِمام ﵀ (١): وعندي أن هذا التفصيل يستقيم في المنفرد، وله وجه.

(فأما) (٢) في حال الجماعة، فلا يستقيم لاختلاف أحوالهم، والصحيح أن المسألة على قولين.

والصلاة الوسطى (٣) المذكورة في القرآن، هي صلاة الصبح، وبه قال مالك، وروي عن علي، وابن عباس ﵄.

(١) في ب: قال الإِمام أبو بكر، وفي جـ: قال الشيخ الإِمام.

(٢) (فأما): في ب، جـ، وفي أوأما.

(٣) وهي آكد الصلوات لقوله تعالى: ﴿وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ وإليك آراء الأئمة فيها:

١ - مذهب أبي حنيفة، وأحمد وداود، وابن المنذر: أنها صلاة العصر، واحتجوا لذلك بحديث علي ﵁، أن النبي ﷺ قال يوم الأحزاب: "شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملأ اللَّه بيوتهم وقبورهم نارًا" رواه مسلم ٥/ ١٢٨، واحتجوا كذلك بما روي عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "الصلاة الوسطى، صلاة العصر"، "نيل الأوطار" ١/ ٣٣٩, ولأن النبي ﷺ قال: "الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله" متفق عليه "فتح الباري" ٢/ ١٦٩ وقال: "من فاتته صلاة العصر حبط عمله" رواه البخاري، أنظر "فتح الباري" ٢/ ١٧١، وقال إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد، يعني النجم. رواه مسلم، انظر "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ٤٤٨، وانظر "المغني" لابن قدامة ١/ ٢٧٦.

٢ - مذهب مالك والشافعي: الصلاة الوسطى: هي صلاة الصبح، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: ﴿وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ والقنوت: طول القيام، وهو مختص بالصبح، ولأنها من أثقل الصلاة على المنافقين، ولهذا اختصت بالوصية، وبالمحافظة عليها.

واستدل البيهقي على أنها الصبح، وليست العصر، بحديث عائشة ﵂ أنها قالت: لمن يكتب لها مصحفًا "أكتب حافظوا على الصلوات =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.