فهذه الأحاديث تبين أن سبب شفاعة الرسول ﷺ لعمه أبي طالب في تخفيف العذاب عنه هو دفاعه عن الرسول ﷺ ونصرته له، وهو مات كافرًا، والله ﷾ أخبر أن الكافرين لا تنفعهم شفاعة الشافعين ولكن شفاعة الرسول ﷺ لعمه شفاعة خاصة، حتى ورد أنه أهون أهل النار عذابًا يوم القيامة.
وهذه الأنواع الثلاثة من الشفاعة خاصة بنبينا محمد ﷺ.
وهناك شفاعات أخرى منها:
١ - الشفاعة في رفع درجات بعض أهل الجنة، الشفاعة في دخول بعض المؤمنين الجنة بغير حساب ولا عذاب.
٢ - الشفاعة في أهل الكبائر من أمته ممن دخلوا النار بذنوبهم أن يخرجوا منها.
٣ - شفاعته ﷺ في أقوام قد أمر بهم إلى النار أن لا يدخلوها.
٤ - الشفاعة في قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم بأن يدخلوا الجنة.
يقول ابن تيمية: أجمع المسلمون على أن النبي ﷺ يشفع للخلق يوم القيامة بعد أن يسأله الناس ذلك، وبعد أن يأذن الله له في الشفاعة، ثم إن أهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفق عليه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين واستفاضت به السنن من أنه ﷺ يشفع لأهل الكبائر من أمته، ويشفع أيضًا لعموم الخلق (١).
الوجه السادس: عيسى ﵇ ليس وحده الموصوق بهذا الوصف.
قلت: هذا لأن الله وصف موسى ﵇ بهذا الوصف كما قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (٦٩)﴾ [الأحزاب: ٦٩]
فلماذا خصصوا هذا الوصف لعيسى ﵇ دون سائر الأنبياء ﵈؟ .
الوجه السابع: عيسى ﵇ يبرأ من الشفاعة يوم القيامة لهول ذلك اليوم.