٤ - شبهة: ادعاؤهم أن النبي محمدا ﷺ كان على دين قومه.
نص الشبهة:
يقولون أن النبي ﷺ كان على دين قومه.
والرد على ذلك من وجوه:
الوجه الأول: حفظه وعصمته ﷺ قبل البعثة.
الوجه الثاني: شبهاتهم التي اعتمدوا عليها.
الوجه الثالث: سياق الأحاديث التي توهموا أن فيها دلالة على كونه ﷺ كان على دين قومه.
وإليك التفصيل
الوجه الأول: حفظه وعصمته ﷺ قبل البعثة (١).
نص العلماء على حفظ الله لنبيه ﷺ وعصمته له قبل البعثة، وبوبوا عليه في تصنيفاتهم.
قال البيهقي: باب ما جاء في حفظ الله تعالى رسوله ﷺ في شبيبته عن أقذار الجاهلية ومعائبها، لما يريد به من كرامته برسالته حتى بعثه رسولًا.
وقال ابن إسحاق: فشب رسول الله ﷺ، يكلؤه الله ﷿ ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية ومعائبها، لما يريد به من كرامته ورسالته، وهو على دين قومه، حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خُلُقًا، وأكرمهم مخالطًة، وأحسنهم جوارًا، وأعظمهم خَلْقًا، وأصدقهم حديثًا، وأعظمهم أمانةً، وأبعدهم من الفحش، والأخلاق التي تدنس الرجال، تنزهًا وتكرمًا، حتى ما اسمه في قومه إلا الأمين، لما جمع الله تعالى فيه من الأمور الصالحة. (٢)
قال ابن حزم: فإن قال قائل: أيجوز أن يكون نبي من الأنبياء ﵇ يأتي معصية قبل أن يتنبأ؟
قلنا: لا يخلو من أحد وجهين لا ثالث لهما، إما أن يكون متعبدًا بشريعة نبي أتى قبله، كما كان عيسى ﵇، وإما أن يكون قد نشأ في قوم درست شريعتهم ودثرت، ونسيت كما في بعثة ﷺ في قوم