Baca Juz 9, halaman 203 - Mausu'ah Mahasinil Islam…

قال ابن كثير: هذا الحديث مما قد توهم به بعض الأغبياء من أهل البدع وغيرهم، كلٌ مدعٍ أنه كان يريد أن يكتب في ذلك الكتاب ما يرمون إليه من مقالاتهم، وهذا هو التمسك بالمتشابه، وترك المحكم. وأهل السنة يأخذون بالمحكم، ويردون ما تشابه إليه، وهذه طريقة الراسخين في العلم كما وصفهم الله ﷿ في كتابه. وهذا الموضع مما زلَّ فيه أقدام كثيرٍ من أهل الضلالات، وأما أهل السنة فليس لهم مذهبٌ إلا اتباع الحق يدورون معه كيفما دار. وهذا الذي كان يريد ﵁ أن يكتبه قد جاء في الأحاديث الصحيحة التصريح بكشف المراد منه (١).

الوجه الثاني: اعتقاد الصحابة ومن تبعهم عصمةَ النبي ﷺ -

قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [المائدة: ٦٧] واعلم أن الأمة مجمعةٌ على

(١) السيرة النبوية لابن كثير (٤/ ٤٥١). وهو ما في الصحيحين عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ في مرضه: "ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكرٍ كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"- البخاري (٧٢١٧، ٥٦٦٦)، ومسلم (٢٣٨٧)، أحمد (٦/ ١٤٤، ١٠٦، ٤٧)، فهذا يُثبِت أنه قَصْدُ رسول الله ﷺ بذلك الكتاب هو هذا بعينه، وأنه كان قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ذكره لعائشة، فلما رأى أن الشك قد وقع علم أن الكتاب لا يرفع الشك فلم يبق فيه فائدة، هذا أولًا.

وثانيًا: علم أن الله يجمعهم على ما أراد كما قال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"، وهذا الذي عنيناه بالبديل عن الكتاب الذي فيه العصمة من الاختلاف، فالعصمة من الاختلاف قد تحققت لا بذلك الكتاب، بل ببديله الذي هو الإجماع التام المتحقق على خلافة الصديق ﵁ وقد صرح بذلك سفيان بن عيينة بأن النبي ﷺ أراد أن يكتب الاستخلاف لأبي بكر، وذلك فيما رواه عنه البيهقي في (الدلائل) (٧/ ١٨٤)، وقال البيهقي أيضًا (٧/ ١٨٤): (وإنما أراد ما حكا سفيان بن عيينة عن أهل العلم قبله أن يكتب استخلاف أبي بكر ثم ترك كتبه اعتمادًا على ما علم من تقدير الله تعالى ذلك كما هم به في ابتداء مرضه حين قال: وارأساه، ثم بدا له أن لا يكتب، وقال: "يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر"، ثم نبه أمته على خلافته باستخلافه إياه في الصلاة حين عجز عن حضورها) اهـ.

قال ابن كثيرٍ في السيرة النبوية (٤/ ٤٥٣): وقد خطب ﷺ في يوم الخميس قبل أن يُقْبَضَ ﷺ بخمسة أيامٍ خطبةً عظيمةً بَيَّنَ فيها فضل الصديق من بين سائر الأصحاب ﵁ ولعل خطبته هذه كانت عوضًا عما أراد أن يكتبه في الكتاب؛ ولذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: ومن تَوَهَّمَ أن هذا الكتاب كان بخلافة عليٍّ ﵁ فهو ضالٌّ باتفاق عامة الناس، من علماء السنة والشيعة، أما أهل السنة فمتفقون على تفضيل أبي بكرٍ وتقديمه، وأما الشيعة القائلون بأن عليًّا كان هو المستحق للإمامة فيقولون: إنه قد نص على إمامته قبل ذلك نصًّا جليًّا ظاهرًا معروفًا، وحينئذٍ فلم يكن يحتاج إلى كتاب. منهاج السنة (٦/ ٢٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.