الإمساك أولى به (وأقرب إلى السلامة) (¬١)، فقال منهم قائل: إن في القرآن عربيًا وأعجميًا. والقرآن يدل على أنه ليس من كتاب الله شيءٌ إلا بلسان العرب. وَوَجَدْنا قائلَ هذا القول ومَنْ قَبِل ذلك منه تقليدًا له، وتَرْكًا للمسألة له عن حُجَّته ومسألة غيره ممنْ خالفه. وبالتقليد أغفل مَنْ أغْفل منهم، والله يغفر لنا ولهم" (¬٢). هذا نصه.
ونُقِل عن ابن عباس وعكرمة (¬٣) وقوعه (¬٤)، وهو الذي اختاره ابن الحاجب (¬٥)، واستدل عليه بإجماع النحاة على أن "إبراهيم" لا ينصرف للعَلَمية والعُجْمة. وذلك لا يُجديه (¬٦) شيئًا إذا كان محل الخلاف مقصورًا على أسماء الأجناس، غير شامل للأعلام. قال صفي الدين الهندي: "وهو الذي يجب أن يكون" (¬٧).
قال: (وعُورض: بأن الشارع اخترع معاني فلا بُدَّ لها من ألفاظ.