Baca Juz 3, halaman 808

إرادة المجاز، أو يَخْتَبِط (¬١) عليه الحال فَيَحْمِل على المجاز (¬٢) الذي ليس بمراد (¬٣).

قال: (فإنْ غلب كالطلاق تساويا، والأَوْلى الحقيقة عند أبي حنيفة، والمجاز عند أبي يوسف رحمهما الله تعالى).

ما تقدم من رجحان الحقيقة على المجاز إنما هو فيما إذا لم (¬٤) تُعارِض أصالة الحقيقة (¬٥) غلبةُ المجاز، أما إذا غلب المجازُ في الاستعمال فقال أبو حنيفة: الحقيقة أولى؛ لأن الحقيقة بحسب الأصل راجحة، وكونها مرجوحة أمر عارض لا عبرة به.

وقال أبو يوسف (¬٦): المجاز أولى؛ لكونه راجحًا في الحال.