Baca Juz 3, halaman 851

وأما أنه هل يترتب على هذا عِتْقٌ أو لا يترتب - فليس من وظيفة الأصولي التعرض له، ولا أراده المصنف.

وقد حكى الأصحاب وجهين فيما إذا كان مشهور النسب مِنْ غيره واستلحقه (¬١) هل يعتق؛ لكونه أقر بالبنوة التي لازمها العتق (¬٢)، فيؤاخذ باللازم وإن لم (¬٣) يثبت الملزوم؟ ولكن ليس مأخذ الوجهين الإضمار والمجاز، كيف وهو إنما أراد باللفظ حقيقته (¬٤)، ولكن لم تُسْمع (¬٥) منه (¬٦). وكذا لو قال أحد الوارثين: فلانة (¬٧) بنت أبينا، هل يحكم بعتقها؟ وجهان، وليس مأخذهما مجاز الإضمار والتخصيص، بل شيء غيره (¬٨). وقد نبهنا على ذلك لئلا يغتر به مُغْتَرٌّ (¬٩)، وأما ما ذكره الرافعي في