Baca Juz 4, halaman 988 - Al-Ibhaj fi Syarhil Minha…

وقال عمر يوم السقيفة: كنت زَوَّرت (¬١) في نفسي كلامًا (¬٢). وقال الأخطل (¬٣):

إنَّ الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جُعِل اللسان على الفؤاد دليلا (¬٤)

= منه خافية. وجملة: ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ تعليل للاستواء المذكور، وذات الصدور هي مضمرات القلوب".

(¬١) زوَّرت: هَيَّأتُ وأصلحت. وفي تاج العروس ٦/ ٤٨٢، مادة (زور): "زَوَّر الشيء: حَسَّنه وقَوَّمه. . . وكلام مُزَوَّر، أي: مُحَسَّن. . . والتزوير: إصلاح الشيء. . . وقال الأصمعي: التزوير: تهيئة الكلام وتقديره، والإنسان يزوِّر كلامًا، وهو أن يقوِّمه ويُتقنه قبل أن يتكلم به".

(¬٢) أخرجه البخاري ٣/ ١٣٤١ - ١٣٤٢، في فضائل الصحابة، باب قول النبي ﷺ: "لو كنت متخذًا خليلًا". رقم الحديث ٣٤٦٧. والبيهقي ٨/ ١٤٢ - ١٤٣، في قتال أهل البغي، باب الأئمة من قريش، من حديث عائشة ﵂. ولفظ البخاري: "إلا أني قد هَيَّأتُ كلامًا قد أعجبني، خَشِيتُ أن لا يبلغه أبو بكر". . . إلخ. وأخرجه البخاري ٦/ ٢٥٠٣ - ٢٥٠٧، في كتاب المحاربين، باب رجم الحبلى في الزنا إذا أحصنت، وأحمد في المسند ١/ ٥٥ - ٥٦، والبيهقي ٨/ ١٤٢، من حديث عبد الله بن عباس عن عمر بلفظ: "وكنت قد زَوَّرتُ مقالةً أعجبتني أردت أن أقدمها بين يَدَيْ أبي بكر".

(¬٣) هو شاعر زمانه غياث بن غَوْث التَّغْلبيّ النصرانيّ. قيل للفرزدق: مَنْ أشعر الناس؟ قال: كفاك بي إذا افتخرت، وبجرير إذا هجا، وبابن النصرانية إذا امتدح. وكان عبد الملك بن مروان يُجزل عطاء الأخطل ويفضِّله في الشعر على غيره. مات قبل الفرزدق بسنوات. انظر: سير ٤/ ٥٨٩، الشعر والشعراء ١/ ٤٨٣.

(¬٤) انظر: المصباح المنير ٢/ ٢٠١، مادة (كلم)، ونسبه ابن هشام في شذور الذهب ص ٢٨ إلى الأخطل، وذكر بيتًا قبله وهو: لا يُعْجبَنَّك مِنْ خطيبٍ خُطْبَةٌ حتى يكونَ مع الكلام أصِيلا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.