Baca Juz 4, halaman 1007

وأجيب عنه: بأن تمهيد العذر إنما يحصل بالأمر لا بغيره؛ فدل على أنه أمر.

(وهذا جواب ضعيف، فإن قوله: "التمهيد إنما يحصل بالأمر" إنْ أراد النفسي فممنوع) (¬١)؛ لأن مجرد سماع العبد الأمر اللساني يحصِّل التجربة (¬٢)، وإنْ أرادَ اللساني فالفرق بينه وبين الإرادة مسلم.

وثانيهما: ذكره الآمدي فقال: "هذا لازم على أصحابنا (¬٣) في تفسيرهم الأمر بأنه طلب الفعل، من جهة أن السيد أيضًا أمر في مثل هذه الصورة لعبده، مع علمنا بأنه يستحيل منه طلب الفعل مِنْ عبده (¬٤) لما فيه من تحقيق عقابه وكذبه (¬٥)، والعاقل لا يطلب ما فيه مضرته وإظهار كذبه" (¬٦).