Baca Juz 4, halaman 1008

قال صفي الدين الهندي: "وهو اعتراض ضعيف؛ لأنا لا نسلم أنه يستحيل من العاقل أن يطلب ما فيه مضرته إذا لم يكن مريدًا له" (¬١) قال: "وهذا لأن طلب المضرة لا ينافي غرضه بل قد يوافقه، كما هو واقع فيما ذكرنا من الصورة (¬٢)، وإنما المنافي لغرضه وقوع المضرةِ، والطلبُ لا يوجبه (¬٣). فالحاصل أن طلب المضرة من (¬٤) حيث إنه طلبٌ لا ينافي غرض العاقل لا بالذات ولا بالعرض، بخلاف الإرادة فإنها وإن لم (¬٥) تنافه بالذات لكنها منافية له بالعرض (¬٦)؛ لكونها توجب وقوع المضرة، ضرورة أن الإرادة صفة تقتضي وقوع المراد. نعم الطلب والإرادة في الأكثر يتلازمان (¬٧) فَيُظَنُّ أنه يستحيل (¬٨) (أن يجتمع) (¬٩) مع الكراهة، كما