Baca Juz 4, halaman 1018

التي ذكرناها (¬١) فالمُشْعِر (¬٢) بالأمر النفسي الألفاظ المقترنة بقول القائل: افعل، أم هي في حكم التفسير لقول القائل: افعل، وهذا تردد قريب (¬٣).

ثم ما نقله النَّقَلة يختص بقرائن المقال على ما فيه من الخَبْط (¬٤)، فأما قرائن الأحوال فلا ينكرها أحد (¬٥). وهذا هو التنبيه على سر مذهب أبي الحسن، والقاضي، وطبقة الواقفية" (¬٦). هذا كلام إمام الحرمين.

ثم قال المصنف: صيغة "افعل" تَرِد لستة عشر معنى:

الأول: الإيجاب، كقوله تعالى: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ (¬٧).

الثاني: الندب، كقوله تعالى: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ (¬٨)