Baca Juz 4, halaman 1081

فَاصْطَادُوا﴾ (¬١) (¬٢) - فعُرْف الاستعمال يدل على أنه لرفع الذم فقط، حتى يرجع حكمه إلى ما قبله، وإن احتمل أن يكون رَفْعُ هذا الحظر بندب أو إيجاب، لكن هذا هو الأغلب (¬٣)، كقوله ﵊: "كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فادخروا" (¬٤).

وأما إذا لم يكن الحظر عارضًا بعلة (¬٥)، ولا صيغةُ "افعل" عُلِّق بزوالها - فيبقى مُوجَبُ الصيغة (¬٦) على أصل التردد بين الإيجاب والندب، ويزيد ههنا احتمال الإباحة، وتكون هذه (¬٧) قرينة تُرَوِّج هذا الاحتمال (¬٨) وإن لم تعيِّنه (¬٩).

وأما إذا لم تَرِد صيغة "افعل" ولكن قال: إذا حللتم فأنتم مأمورون بالاصطياد - فهذا يحتمل الوجوب والندب، ولا يحتمل