Baca Juz 4, halaman 1242

يرتضها (¬١) والدي (الشيخ الإمام) (¬٢)، واختار طريقًا غيرها (قررها في "أحكام كل") (¬٣) وهى أن قولنا مثلًا: ما كل ما يتمنى المرء يدركه - سالبةٌ مُحَصَّلة (¬٤)، نقيض الموجَبة المحَصَّلة (¬٥)، والموجبة المُحَصَّلة تقتضي (العموم، فلا يقتضيه نقيضها (¬٦). وكذلك قولك: لم يقم كل إنسان - سالبةٌ مُحَصَّلة) (¬٧)، معناها نقيض لمعنى الموجَبة المُحَصَّلة، وهي قولك: قام كل إنسان. وقولك: قام كل إنسان - معناه: الحكم على كل فرد بالقيام، فيكون المحكوم به في السالبة المحصلة نقيضَ قيامِ كل فرد، ونقيضُ الكلي جزئي (¬٨)، فيكون مدلوله (¬٩): سَلْبَ القيام عن بعضهم؛ لأنه النقيض. وهذا بخلاف ما إذا تأخر السلب عن "كلٍّ" كما تقدم من قوله ﷺ: "كل ذلك لم يكن"، وقول الشاعر: