Baca Juz 4, halaman 1245 - Al-Ibhaj fi Syarhil Minh…

للمحمول وتسلطه عليه (¬١)، وما بعد "إلا" لا تسلط للنفي (¬٢) عليه، فما بعد "إلا" مثبت (¬٣). وهو (¬٤) في الاستثناء المُفَرَّغ (¬٥) مُسْند إلى ما قبلها (¬٦)، وهو كل (¬٧) فرد، كما كان في الجملة قبل دخول النفي والاستثناء (¬٨) (¬٩)، فهذا ما أردنا إيراده من الكلام على صيغة كل".

(قال الشيخ الإمام) (¬١٠): ومن لطيف القول فيها أنها (¬١١) للاستغراق

(¬١) أي: أن النفي إذا كان قبل المرضوع - فالمقصود بالنفي هو المحمول لا الموضوع، فمثلًا قولنا: "ليس زيدٌ قائمًا" المقصود بالنفي هو القيام، أي: نفي القيام عن زيد.

(¬٢) في (ص): "للمنفي". وهو خطأ.

(¬٣) لأن ما بعد "إلا" مستثنى من النفي، فهو مثبت.

(¬٤) أي: النفي.

(¬٥) الاستثناء المفرغ: هو الذي حذف فيه المستثنى منه. فيتفرغ ما قبل "إلا" للعمل فيما بعدها، كما لو كانت "إلا" غير موجودة، ويجب أن يكون الكلام منفيًا أو شبه منفي، مثل: ما جاء إلا علي. وشبه النفي كالنهي، مثل قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾، وكالاستفهام، مثل قوله تعالى: ﴿فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾. انظر: جامع الدروس العربية ٣/ ١٣١.

(¬٦) أي: ما قبل أداة الاستثناء.

(¬٧) سقطت من (ت).

(¬٨) مثل قولنا: ما قام إلا زيد. فالنفي في قولنا: ما قام - متوجه إلى المستثنى منه المحذوف وهو: أحد، لا إلى: زيد؛ لأنه مثبت، فنفي القيام يكون لكل أحد إلا زيدًا؛ لأنه أثبت له القيام. انظر: قطر الندى ص ٢٤٧، وشرح ابن عقيل ١/ ٦٠٣.

(¬٩) انظر: البحر المحيط ٤/ ٩١.

(¬١٠) سقطت من (ت).

(¬١١) أي: كلمة "كل".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.