به، وإلا فلا. قاله ابن أبان (¬١)، ونقله ابن بَرْهان في "الوجيز" عن أصحاب أبي حنيفة (¬٢).
والرابع: إن تطرق إليهما التخصيص بمنفصل - جاز، وإلا فلا. قاله الكرخي (¬٣).
والخامس: يجوز تخصيصهما بالقياس الجلي دون الخفي. وهو رأي ابن سريج، وجماعة من أصحابنا (¬٤).
واختلف هؤلاء في تفسير الجلي، والخفي:
فقيل: الجلي: قياس العلة (¬٥). والخفي: قياس الشبه (¬٦).
