Baca Juz 5, halaman 1577 - Al-Ibhaj fi Syarhil Minh…

فوائد:

الأولى: الصحيح جواز ورود المجمل فى كتاب الله تعالى، وسنة رسوله ﷺ (¬١). والدليل عليه ما تلونا من الآيات، وفي مسألة ورود المشترك في كتاب الله، وسنة رسوله (¬٢) ﷺ (¬٣).

الثانية: اختلفوا في جواز بقاء الإجمال بعد وفاة (رسول الله) (¬٤) ﷺ (¬٥)، واختار إمام الحرمين في "البرهان" في أثناءِ بحثٍ: "أنَّ

= الوجه الذي وقع عليه، وحينئذٍ يُستغنى عن البيان. وقد لا يقترن به ذلك؛ فيكون مجملًا. مثال الأول: مداومته ﵊ على الركوع والسجود في الصلاة، فإن مجرد فِعْلهما لا يدل على أنهما من واجبات الصلاة، لكن قرينة المداومة تدل على ذلك؛ إذ لو كان غير واجبٍ لتركه؛ لئلا يعتقد وجوبه، فإن المداومة خصوصًا مع قوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي" يدل على ذلك. مثال الثاني: تركه التشهد الأول، فإن مجرد تركه لا يدل على أنه ليس من واجبات الصلاة؛ لاحتمال أن يكون تركه ناسيًا، وإنما يدل عليه أن لو عُلم تركه متعمدًا. انظر: المحصول ١/ ق ٣/ ٢٣٦، نهاية الوصول ٥/ ١٨١٠.

(¬١) هو قول جميع العلماء سوى داود الظاهري رحمه الله تعالى. وقد ذهب بعض أصحابه إلى أن له في المسألة قولين أصحهما المنع من ورود المجمل في الكتاب والسنة. انظر: المحصول ١/ ق ٣/ ٢٣٧، نهاية الوصول ٥/ ١٨١٢، المحلي على الجمع ٢/ ٦٣، شرح التنقيح ص ٢٨٠، البحر المحيط ٥/ ٦٠، شرح الكوكب ٣/ ٤١٥.

(¬٢) في (ت): "نبيّه".

(¬٣) لأن المشترك من المجمل، فأدلة وروده في الكتاب والسنة - أدلةٌ لورود المجمل أيضًا. انظر: البرهان ١/ ٤٢١.

(¬٤) في (ت): "الرسول".

(¬٥) انظر: المحلي على الجمع ١/ ٢٣٣، البحر المحيط ٢/ ٢٠٣، ٥/ ٦٠، شرح الكوكب ٢/ ١٤٩.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.