الباقون (¬١) حتى قال الشافعي: من استحسن فقد شرع (¬٢).
وردُّ الشيء قبل فهمه محال، فلا بد أولًا من فهم الاستحسان (¬٣). وقد ذكر المصنف ثلاث مقالات لهم: -
المقالة الأولى: أنَّه عبارة عن دليل ينقدح في نفس المجتهد وتقصر عنه عبارته فلا يقدر أن يفوه به (¬٤).
وردّها صاحب الكتاب بأنّه لا بد من ظهوره ليتبين صحيحه من فاسده فإن ما ينقدح في نفس المجتهد قد يكون وهمًا لا عبرةَ به.
وهذا الردّ يتضح به أنَّه لا يجدي شيئا في مجلس المناظرة.
