عقليين كانا أو نقليين، وكذلك بين القطعي والظني لتقدم القطعي (¬١).وأما التعادل بين الأمارتين في الأذهان فصحيح، وأمّا في نفس الأمر، فمنعه الكرخي (¬٢) والإمام أحمد (¬٣) وجمعٌ من فقهائنا (¬٤).وجوزه الباقون (¬٥). هذا هو النقل المشهور.
