Baca Juz 7, halaman 2724

وما فعله المصنف أصرح بالمقصود، إذ يمتنع الترجيح في غير الأمارتين، والإمام قال ليعلم الأقوى فيعمل به (¬١). وحذف المصنف لفظة العلم وهو حسن (¬٢) إذ يكتفى في الترجيح بالظنّ (¬٣).

ولقائل أن يقول: جعلتم الترجيح عبارة عن التقوية التي هي مستندة إلى الشارع أو المجتهد حقيقة، أو إلى ما به الترجيح مجازًا، وهو غير ملائم له (¬٤) بحسب الاصطلاح. وهو في الاصطلاح عبارة عن نفس ما به الترجيح، فلا يجوز أنْ يجعل عبارة عن التقوية ذكره الهندي (¬٥).

وقد اتفق الأكثرون على جواز التمسك بالترجيح (¬٦).

وأنكره بعضهم (¬٧)، وقال: عند التعارض يلزم التخيير أو الوقف ولا