Baca Juz 7, halaman 2816

حكم الأصل والثاني مقرر.

وكذلك خبر من روى: "أفطر الحاجم والمحجوم" (¬١) مع من روى أنَّه ﷺ "احتجم وهو صائم" (¬٢).

واحتج المصنف على ما ذهب إليه، بأنّ حملَ الحديثِ على ما لا يستفاد إلَّا من الشرع أولى من حمله على ما يستقل العقل بمعرفته، فلو جعلنا المبقي (¬٣) متقدّما على الناقل، لكان واردًا حيث لا يحتاج إليه؛ لأنَّا في ذلك الوقت نعرف ذلك بالعقل، ولو قلنا إنّ المبقي (¬٤) ورد بعد الناقل لكان واردًا حيث يحتاج إليه فكان الحكم بتأخره أولى من الحكم بتقدمه عليه هذا تقريره.