تعريف يُقَابل (¬١) التنكير، وهو الذي يكتسبه المضاف من المضاف إليه.
وتعريف يقابل الجهل، وهو المقصود هنا، وهذا لا يكتسبه المضاف من المضاف إليه.
فنقول: الأصول جمع، وتعريفه (¬٢) بتعريف مُفْردِه، والأصل ما يتفرع عنه غيرُه.
وهذه العبارة أحسن من قول أبي الحسين (¬٣): ما ينبني عليه غيره (¬٤)؛ لأنَّه لا يقال: إن الولد ينبني على الوالد، و (¬٥) يقال: إنه فَرْعُه.
وأحسن مِنْ قول صاحب "الحاصل": ما مِنْه الشيء (¬٦)؛ لاشتراك "مِنْ" بين الابتداء والتبعيض (¬٧).
