وقوله: ﴿وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ﴾ أي: مضت طريقتهم التي سنها الله في إهلاكهم حين كذبوا برسلهم وبالذكر المنزل عليهم.
وقوله: ﴿فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ﴾ يقال: ظل فلان يفعل كذا، إذا فعله طول نهاره، والضمير في ﴿فَظَلُّوا﴾ للمشركين (١)، أو للملائكة (٢)، وفي ﴿فِيهِ﴾ للباب. و ﴿يَعْرُجُونَ﴾: خبر (ظل)، ومعناه: يصعدون.
وهذيل تكسر الراء من (يعرِجون) وبه قرأ بعض القراء هنا (٣).
﴿لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (١٥)﴾:
قوله ﷿: ﴿سُكِّرَتْ﴾ قرئ: بالتشديد والضم على البناء للمفعول (٤)، على معنى: سُدَّتْ أبصارنا بالسحر، من سَكَرْتُ النهر أسْكُرُهُ سَكْرًا إذا سددته، فكأن الأبصار مُنِعَتْ من النظر كما يُمنع الماء من الجري.
وقيل: هو من سُكْرِ الشراب. يقال: سَكِرَ يَسْكَرُ سَكَرًا، والاسم السُّكْرُ بالضم، كأن العين لحقها كما يلحق السكران من الشرب.
والتشديد فيه للتكثير لا لِتَعَدِّيه كما زعم بعضهم (٥) بشهادة قراءة من قرأ: (سُكِرَتْ) بالتخفيف مع الضم، وهو ابن كثير (٦).
وقرئ: (سَكِرَتْ)، بفتح السين، وكسر الكاف مع التخفيف على البناء