مستأنفة، أو حال بعد حال، كأن التقدير والله أعلم: اهبطوا متباغضين ومستحقين الاستقرار، أو موضعه.
﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾: ﴿إِلَى حِينٍ﴾ متعلق بقوله: ﴿وَمَتَاعٌ﴾ تعلق الجار بالفعل، أي: وَتَمَتُّعٌ بالعيش إلى حين. ولك أن تعلقه بمحذوف إن جعلته وصفًا لقوله: ﴿وَمَتَاعٌ﴾، أي: ومتاع كائن إلى حين، قيل: إلى يوم القيامة، وقيل: إلى الموت (١).
والحِين: المدة والوقت، يقع على القليل والكثير من الزمان، لكونه مبهمًا.
﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (٣٧)﴾:
قوله ﷿: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ﴾ قُرئ: برفع آدم ونصب ﴿كَلِمَاتٍ﴾، على أنه استقبلها بالأخذ والقبول والعمل بها، وبالعكس: على أنها استقبلته بأن بلغته واتصلت به (٢).
﴿مِنْ رَبِّهِ﴾ (مِن) لابتداء الغاية متعلقة بـ (تَلَقَّى) تعلق الجار بالفعل، ولك أن تعلقه بمحذوف إن جعلته في موضع حال، لتقدمه على الموصوف وهو ﴿كَلِمَاتٍ﴾، أي: فتلقى آدم كلمات كائنة من ربه.
﴿فَتَابَ عَلَيْهِ﴾: رجع عليه بالرحمة والقبول، ووفقه للتوبة.