Baca Juz 1, halaman 235

﴿إِنَّهُ﴾: الجمهور على كسر إن على الاستئناف، وقُرئ: (أَنه) بالفتح (١) على إسقاط الجار، أي: لأنه.

والكلام في ﴿هُوَ﴾ من قوله: ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ﴾ كالكلام في (أنت) في قوله: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ (٢).

﴿قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٨)﴾:

قوله ﷿: ﴿قُلْنَا اهْبِطُوا﴾ قيل: كُرِّرَ ﴿اهْبِطُوا﴾ للتأكيد وَلما نيط به من زيادة قوله: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى﴾ (٣).

والضمير في (منها) للجنة. وقيل: للسماء (٤).

﴿جَمِيعًا﴾: حال من الضمير في ﴿اهْبِطُوا﴾، أي: مجتمعين، والجميع ضد المتفرق. قيل: وليس بمصدرٍ، ولا اسم فاعلٍ، ولكنه عوض منهما دالٌ عليهما، كأنه قال: هبوطًا جميعًا، أو هابطين جميعًا، فاعرفه (٥).

وقوله: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: الأصل في اللفظ (إن ما) مفصولة، ولكنها