أي: ائتوني بكتاب منزل من قبل هذا الكتاب -وهو القرآن- من التوراة والإنجيل وغيرهما. والمعنى: ائتوا بكتاب واحد منزل من قبله شاهد بصحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله.
وقوله: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ﴾ عطف على (كِتَابِ). وقوله: ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ في موضع الصفة لأثارة، والجمهور على فتح الهمزة والثاء وألف بعدها في (أثارة) بوزن فَعَالَة، وهي البقية وما يؤثر، من قولهم: أَثَرَ الحديث يأْثُرُهُ أَثْرًا وأَثَرَةً وأَثارَةً، ويقولون: هل عندك من هذا أَثَرَةٌ، وأَثَارَةٌ؟ : أي: أَثَرٌ، ويقال: سَمِنت الناقة على أَثَارَةٍ من شحم، أي: على بقية من شحم كانت بها من شحم ذاهب. أي: بقية كائنة من علم بَقِيَتْ عليكم من علوم الأولين (١).
وقرئ: (أو أَثَرَةٍ) بفتح الهمزة والثاء من غير ألف بعد الثاء (٢)، وهو بمعنى الأَثَارَةِ.
وقرئ أيضًا: (أَثْرَة، وإِثْرَة، وأُثْره) بفتح الهمزة وكسرها وضمها مع سكون الثاء (٣). أما الأَثْرَةُ: فالمرة الواحدة، وهي مصدر أَثَرَ الحديث يَأْثُرُهُ أثْرًا، إذا رواه، فهي كقولك: ائتوني بخبر واحد، أو حكاية شاذة، أي قد