Baca Juz 6, halaman 70

والنحاس: الدخان. وأُنشد:

٥٨٩ - يُضِيءُ كضَوْءِ سِرَاجِ السَّلِيـ ... طِ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِيهِ نُحَاسًا (١)

وعن ابن عباس ﵄: أنه الصُّفْر يذاب ويُصبُّ على رؤوسهم (٢).

فإذا فهم هذا، فقرئ: (وَنُحَاسٌ) بالرفع عطفًا على ﴿شُوَاظٌ﴾، وبالجر (٣) عطفًا على ﴿نَارٍ﴾، على قول من جعل الشواظ من النار ومن الدخان، وأما على قول من قال: إنه اللهب الخالص لا دخان معه، فيكون في الكلام حذف موصوف، والتقدير: شواظ من نار وشيء من نحاس، فيكون (شيء) معطوفًا على قوله: ﴿شُوَاظٌ﴾، ويكون (من نحاس) في موضع صفة لشيء، فحذف الموصوف وهو (شيء) لدلالة ما قبله عليه، ثم حذفت (مِنْ) لتقدم ذكرها في ﴿مِنْ نَارٍ﴾، فبقي النحاس مجرورًا بمن المحذوفة.

وقرئ أيضًا: (وَنُحُسٌ) بضم النون والحاء والسين مع التنوين (٤) عطفًا على قوله: ﴿شُوَاظٌ﴾، وهو جمع نُحَاسٍ أو جمع نَحْسٍ. وقيل: أصله