﴿بالوَادِي﴾، في الوصل فقط (١)، وحذف الأربعة في الحالين.
واثبت قنبل ﴿إنّهُ مَنْ يَتَّقي﴾ في يوسف (٢) في الحالين.
وحذفها البزي فيهما، وأثبت أبو عمرو من ذلك في الوصل خاصة أربعا وثلاثين (٣)، وخيّر في قوله تعالى: ﴿أَكْرَمَنِ﴾، و ﴿أَهَانَنِ﴾، والمأخوذ له به فيها بالحذف؛ لأنهما رأسا آيتين (٤).
وأثبت الكسائي من ذلك في الوصل ياءين: ﴿يَوْمَ يَأْتِي﴾ في هود (٥)، و ﴿مَا كُنَّا نَبْغِي﴾ في الكهف (٦) لا غير (٧).
وأثبت حمزة الياء في الوصل خاصة في قوله تعالى: ﴿وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾، في إبراهيم (٨).
وأثبتها في الحالين في قوله تعالى في النمل: ﴿أَتُمِدّونَنِي﴾ (٩) لا