وكسر التاء، والباقون بالتوحيد ونصب التاء (١).
أبو عمرو وحمزة والكسائي: ﴿أَلَّا تَكُونُ﴾ [٧١] برفع النون، والباقون بنصبها (٢).
ابن ذكوان: ﴿بِمَا عَاقَدتُم﴾ [٨٩] بالألف مخففا، وأبو بكر وحمزة والكسائي مخففا من غير ألف، والباقون مشددا من غير ألف (٣).
الكوفيون: ﴿فَجَزَاءٌ﴾ [٩٥] بالتنوين ﴿مِثْلُ مَا﴾ برفع اللام، والباقون بغير تنوين وخفض اللام (٤).
نافع وابن عامر: ﴿أَوْ كَفَّارَةُ طَعَامُ﴾ [٩٥] بالإضافة، والباقون بالتنوين ورفع الميم، ولم يختلفوا في جمع ﴿مَسَاكِينَ﴾ هنا (٥).
ابن عامر ﴿قِيَمًا لِلنَّاسِ﴾ [٩٧] بغير ألف، والباقون بالألف (٦).
حفص: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ﴾ [١٠٧] بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر
