والباقون بالياء والتاء (١).
الكوفيون وهشام: ﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ﴾ [٦٤] مشددا، والباقون مخففا (٢).
ابن عامر: ﴿وَإِمَّا يُنَسِّيَنَّكَ﴾ [٦٨] مشددا، والباقون مُخففا (٣).
حمزة والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان ﴿رَأَى كَوْكَبًا﴾ [٧٦] و ﴿رَأَى أَيْدِيَهُمْ﴾ (٤) و ﴿رَآهُ﴾ (٥) وشبهه من لفظه؛ إذا لم يأت بعد الياء ساكن بإمالة فتحة الراء والهمزة جميعا، واستثنى النقاش (٦) عن الأخفش (٧) ما اتصل من ذلك بمَكْنِىٍّ، نحو: ﴿رَآكَ﴾ (٨) و ﴿رَآهَا﴾ (٩) و ﴿رَآهُ﴾ (١٠) و ﴿فَرَآهُ﴾ (١١) ففتح الراء والهمزة فيه، وبذلك قرأتُ على الفارسي عنه، وكذا أقرأنيه أيضا أبو الفتح عن قراءته على عبد الباقي عن أصحابه عنه عن الأخفش.
وورش الراء والهمزة بين اللفظين في الجميع، وأبو عمرو بإمالة الهمزة