عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
===
ابن الحنفية، وغيرهم، ويروي عنه: (م عم)، وابن أبي فديك، ومعن بن عيسى، وأبو عامر العقدي، وآخرون.
وثقه الترمذي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "التقريب": صدوق رُمي بالتشيع، من السابعة.
(عن يعقوب بن سلمة الليثي) مولاهم المدني، مجهول الحال، من السابعة. روى عن: أبيه عن أبي هريرة، ويروي عنه: (د ق)، ومحمد بن موسى الفطري، وأبو عقيل يحيى بن المتوكل. قال البخاري: لا يُعرف له سماع من أبيه، ولا لأبيه سماع من أبي هريرة.
(عن أبيه) سلمة الليثي مولاهم المدني.
قال في "التقريب": لين الحديث، من الثالثة. انتهى.
روى عن: أبي هريرة، ويروي عنه: ابنه يعقوب بن سلمة، قال البخاري: ولا يُعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه، روى له أبو داوود وابن ماجه حديثًا واحدًا في ذكر اسم الله على الوضوء.
قلت: وهم الحاكم في "المستدرك" لما أخرج هذا الحديث، فزعم أن يعقوب هذا ابن الماجشون، وسببه أن في روايته: عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه، فظن أنه الماجشون، وهو خطأ، وسلمة هذا لا يُعرف إلا في هذا الخبر. انتهى من "التهذيب".
(عن أبي هريرة) ﵁.
وهذا السند من سداسياته، وحكمه: الضعف جدًّا؛ لأن يعقوب بن سلمة من رواته مجهول الحال، ولا يُعرف سماعه من أبيه، ولا سماع أبيه من أبي هريرة، ففيه انقطاع في موضعين.